20200607

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도보았습니다.

이처럼 우리의 자유는 책임을 필요로 합니다. 이 책임

은 단순히 자신의 잘못된 행동의 결과를 짊어지는 사후

적 책임만이 아니라, 행동하기 전부터 자신과 이웃의 선

익을 생각하는 예견적인 책임을 말합니다. 이러한 책임

가운데 첫째는 바로 생명에 대한 책임입니다. 자신과 이

웃의생명에대한책임은자유를의미있게해주고, 자유

를빛나게해주는근본바탕입니다.

생명존중의문화를회복해야합니다

지금까지 개인의 자유로운 선택의 이름으로 생명 존

중에 대한 의식이 약해졌던 것이 사실입니다. 이제 우리

는 생명에 대한 책임을 회복해야 합니다. 개인의 자유,

경제적이득, 그밖의모든가치는생명존중보다우선할

수 없습니다. 생명을 경시하는 죽음의 문화는 우리 사회

를 각박하게 만들 뿐입니다. 오히려 우리에게 희망을 주

고 사랑을 일깨우며, 우리 사회가 아직 살만하다고 느끼

게 해주는 것은 생명 존중을 위한 책임 있는 행동, 약한

처지의 사람들을 위해 기꺼이 자신을 내어주는 모습입니

다. 그러한생명의문화, 사랑의문화가우리에게필요합

니다.

사회적약자에게보다관심을기울입시다

폐쇄병동에 입원해 있던 환자들, 비좁은 공간에 모여

일하던 콜센터 노동자들이 집단감염에 노출되었습니다.

사회적으로 취약한 분들이 감염에도 취약하였습니다. 평

소에는 가려져 있던 우리 사회의 약한 부분이 이렇게 드

러났습니다. 이번 사태는 사회적 약자에 대하여 보다 적

극적인 관심이 필요하다는 것을 보여주었습니다. 사회적

불평등이 건강의 불평등을 낳는 현실을 직시하고, 보다

많은 관심이 필요한 곳에 보다 많은 관심을 기울여야 하

겠습니다.

지역의생산을촉진합시다

이번 감염병으로 각 나라의 상품들이 손쉽게 국경을

넘나드는 세계화의 취약함이 드러났습니다. 나라 간의

교역이 어려워질 때, 수입에 의존하던 부분은 재화 부족

에 시달리지 않을 수 없습니다. 국민의 기본생

활에필수적인것을수입에의존할수록, 교역의

장애가 기본생활의 위기를 초래할 것입니다. 그 대표적

인 것이 식량입니다. 식량의 위기는 사회와 국가의 위기

를 낳을 것입니다. 그러므로 지역의 생산이 촉진되어야

합니다. 무엇보다우리농촌이살아야합니다. 언제든닥

칠 수 있는 위기 상황을 견뎌낼 힘을 기르기 위해, 우리

농촌살리기에관심을기울여야하겠습니다.

일상에서생태계를생각하는삶을실천합시다

마지막으로 이번 코로나 사태를 통해 우리가 살아가

는 ‘공동의 집’, 생태계에 대하여 생각해봐야 합니다. 이

번 감염병의 유행은 생태계에 대한 우리의 관심이 더욱

분명한 실천으로 드러나야 한다는 것을 보여주고 있습니

다. 지금까지의 소비주의 생활방식이 환경파괴와 생태계

변형을 가져왔다면, 생활방식이 달라져야 한다는 것은

분명합니다. 보다 분명한 의식을 가지고, “일상의 작은

몸짓들”을 통해 환경의 훼손을 막고 절제의 문화, “돌봄

의 문화”

(프란치스코, 「찬미받으소서」, 231항)

가 삶 안에 자리 잡

도록노력해야하겠습니다.

이제, 프란치스코 교황님의 말씀처럼, 나와 내 집단의

이해관계만을 생각하지 말고, 지금의 시련을 우리 모두

의내일을준비하는기회로삼아야합니다. 함께하지않

으면 우리의 미래는 없을 것입니다

(프란치스코, 부활 제2주일

강론, 2020년 4월 19일 참조)

. 그리스도의 십자가를 바라보고,

성모님의 전구를 청하며, 진정한 생명의 문화를 건설하

기위하여다함께앞으로나아갑시다.

천주의 성모님, 당신의 보호에 저희를 맡기오니, 어려

울 때 저희의 간절한 기도를 외면하지 마시고, 항상 모든

위험에서저희를구하소서. 영화롭고복되신동정녀시여.

천주교서울대교구

생명윤리자문위원회위원장

구요비욥주교