20190310

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우리 천주교 신자에게는 커다란 특권이 있습니다. 바로
예수님의몸과피를받아모실수있는권리입니다. 천주교
에서세례를받은사람만이누릴수있는특권이지요. 예수
님의 몸과 피를 받아 모심으로써 우리는 예수님과 하나가
됩니다.
예수님께서는 돌아가시기 전날 밤 제자들과의 최후의
만찬에서 “너희를 위한 내 몸이다.”(1코린 11,24) “이는 죄를
용서해 주려고 많은 사람을 위하여 흘리는 내 계약의 피
다.”(마태 26,28)라고 말씀하시며 성체성사를 제정하셨습니
다. 그 이후부터 성체성사는 오늘날까지 전해 내려오고 있
습니다. 예수님으로부터 시작되어 교회 전통 안에서 그리
고교회의공적예배인미사안에서지속되어온이성체성
사는하느님께올리는감사와찬미의제사이며그리스도의
희생을 기념하는 주님의 희생 제사입니다. 성체성사는 예
수그리스도와우리를하나가되게하는가장큰은총의성
사이기때문에모든성사의중심이고정점입니다.
그런데 우리는 모두 한 번쯤 의문을 가져봅니다. 이 빵
과 포도주 안에 예수님께서 살아 계실까? 성체는 진짜 예
수님의몸인가, 아니면그저상징일뿐인가?
빵과 포도주가 예수님의 몸과 피로 변화되는 것을 ‘성변
화(聖變化)’, ‘실체변화(實體變化, transsubstantiatio)’라고합니다. 빵
과 포도주는 그 속성과 형체를 그대로 지니고 있지만 사제
의 축성을 통해(그리스도의 말씀과 성령의 힘으로) 빵의 전(全) 실체
(實體)가 ‘그리스도의 몸’으로, 포도주의 전 실체가 ‘그리스도
의 피’로 변화되는 것입니다(바오로 6세, 「신앙의 신비」 11항 참조).
하지만 성찬례에 참여하는 사람들의 눈에 보이는 것은 빵
과 포도주뿐입니다. 따라서 그 빵과 포도주가 참된 그리스
도의 몸과 피로 변화된다는 사실은 오로지 충실한 신앙을
통해서만받아들일수있습니다.
토마스 데 아퀴노 성인은 신앙을 통해서만 받아들일 수
있는성체에대한믿음을이렇게고백합니다.
“엎드려절하나이다. 눈으로보아알수없는하느님, 두
가지 형상 안에 분명히 계시오나 우러러 뵈올수록 전혀 알
길 없기에 제 마음은 오직 믿을 뿐이옵니다. 보고 맛보고
만져 봐도 알 길 없고 다만 들음으로써 믿음 든든해지오니
믿나이다, 천주성자말씀하신모든것을. 주님의말씀보다
더참된진리없나이다.”(성토마스데아퀴노의 『성체찬미가』)
고준석 토마스데아퀴노신부 | 주교회의한국가톨릭사목연구소부소장
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[성경속풍속] 성경은어떤언어를쓰는가?
성경은 지구상에서 가장 많은 언어로 번역된 책이며 가장 많이 읽힌 책입니다. 성경은 성서 히브리어와 아람어,
코이네 그리스어로 쓰였는데 이들 언어는 모두 당시 사람들이 일상적으로 사용하던 통속적인 언어입니다. 하느
님의 말씀이 가장 일반적이고 일상적인 말로 기록되었다는 것은 하느님의 뜻이 시대와 장소, 인종, 계층을 초월
해서모든사람에게전해질수있다는의미를담고있습니다.